官声全文阅读 官声*几个

妾身由己不由天_by伊人归_txt全文免费阅读

链接:*pan.baidu*/s/1O7RLv3EyQR0BWOMeOB-jsQ提取码:hua5该小说讲述了一夜旖旎，红绡帐暖。圣上钦定的宁王正妃——沈太师的嫡出大小姐沈风斓，竟然被晋王酒后无德夺了初夜毁了清白？沈太师大怒，不孝女坏了自己的官声！圣上大怒，不孝子竟敢如此放荡形骸！最无奈的是，沈风斓怀孕了……圣上当即拍板，就许给晋王做侧妃吧！沈风斓冷笑，谁要嫁给那个*贼登徒子？晋王亦笑。

伯牙摔琴文言文阅读

1.伯牙摔琴谢知音的全文及解释

原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期*，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：伯牙弹琴，钟子期听的。正在弹琴而志在泰山，钟子期说：‘弹得好啊，就像巍峨高山。

’过了一会儿，而志在流水，钟子期又说：‘弹得好啊，就像湍急的流水，钟子期*，伯牙绝弦破琴，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。扩展资料：伯牙摔琴谢知赏析：俞伯牙认为“子期不在对谁弹”、“欲觅知音难上难”。

他认为，钟子期去世了，自己弹琴再没有知音欣赏，琴、弦已经没有保留的意义。从中可以看出俞伯牙对钟子期推举之至、对钟的去世悲痛之深。

《高山流水》乐曲取*古代著名的音乐故事“伯牙摔琴谢知音”为题材，表现一种“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。全曲以清弹为主，由高山和流水两个部分组成：前半部运用了相隔两个八度的带按滑的“大撮”，浑厚而优美的音色，描绘了高山之雄伟苍劲。

乐曲的后半部分则在按滑的同时大量而连续的使用了上下行刮奏手法，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低？？婉转直至汇流成河的壮丽景象。《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。

参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音。

2.伯牙善鼓琴,钟子期善听

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（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）文言文阅读

1.(1)伯牙善鼓琴，鼓：________________鼓：弹。

(2)伯牙游于泰山之阴，阴：________________“阴”是指山的北边，河流的南边。

(3)更造崩山之音，更：________________再，进一步。

(4)志想象犹吾心也，犹：________________（就）好像。

2.下列加点词的意思或用法相同的两组：（）。 _____（B）。

A.善：伯牙善鼓琴.

善哉，洋洋兮若江河. ________好

B.乃：心悲。乃援琴而鼓之. ________于是

伯牙乃舍琴而叹曰. ________于是，就

C.于：止于岩下. ________在

吾于何逃声哉. ________从

D.之：钟子期必得之. ________它的。/

知道，明白。必定准确的知道。

得之心而寓之酒也. ________之，两个都指代“山水之乐”，即欣赏山水而产生的快乐。

3.伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________________，这个成语的意思是：________________________________________________。

高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

———————————————————高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期*后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不*，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期*，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

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1.(2)“阴”是指山的北边，河流的南边。（泰山之阴就是泰山的北边。和其相对就是“阳”，山的南边，河流的北边。记一下就可以了。巧记就是山的南边照到太阳，所以是“阳”，北边照不到就是“阴”）

3.《俞伯牙摔琴谢知音》完整的文章急

作品简介作品名称：俞伯牙摔琴谢知音作者：冯梦龙作品体裁：话本出自：《警世通言》年代：明朝[1]知音说与知音听，不是知音不与谈。

正值中秋之夜，却偏生月黑风高！只见得有惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。此地，正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡。

那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边。只因那，一时间风狂浪涌，大雨如注，缘分教舟楫不能前进，故而泊山崖之下。

那狂风暴雨也只得一顿饭光景，须臾风恬浪静，雨止云开，托出一轮明月。前面那艘大船上，管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之常时胜过倍余。

赶紧踏进舱来对老爷言道：“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清，老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷。”这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公，官声好，善应对，且弹得一手好琴。

俞伯牙系楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地。想其出身虽为楚人，官星却落于晋国，甚得晋主重用，官至上大夫之位。

今年三十七岁年纪，只并不曾娶妻。问他为何？却言道，人生宏愿，欲觅一相知耳。

有好事之徒追根究底探问，再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。原来这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。

俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音。俞诚焚香已罢，俞实捧出琴囊置于案间。

俞伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。

俞伯牙大惊，叫俞诚快去问船家：“这停船所在是甚么去处？”船家答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些杂草乱树，却并无人家。”俞伯牙只觉惊讶，想道：“便是荒山了。

若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下面，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”

忙叫左右：“与我速速上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳板上危崖。

忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非*盗之流，乃一樵夫也。

因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。今雨停风止，欲登归程，适途经此地，闻君雅*，少住听琴。”

俞伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不与你计较了。左右的，快叫他去罢。”

那人却是不去，只在崖上高声说道：“大人此言差矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。

’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也就不该有抚琴之客了。俞伯牙见他出言不俗，想来或者真是个听琴的，亦未可知。

忙止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”只听那人答道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。

其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’弹到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。

那第四句小子也还记得，莫不是‘留得贤名万古扬。’”俞伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。”

即命左右：“掌跳板，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳板，待此人上船，见他果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。

手下人哪知言谈好歹，见确只是个樵夫，便没有好眼色相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊著哩！”那樵夫却是个有意思的，款款言道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”

除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时其人不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放在舱门之外。

脱下芒鞋，骊去泥水，重新穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。

只见那*琴的大人坐在正中，白面凤目，三缕青须，长得仙风道骨。樵夫长揖而不跪，口中只道得：“大人施礼了。”

俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有这两截打扮的布衣。下来还礼，犹恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。

只因先已有一个请字，没奈何，俞伯牙微微举手道：“贤友免礼罢。”便吩咐俞实看坐。

上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低，只是取过一张杌坐儿置于下席。俞伯牙全无待客之礼，只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。

你我之称，怠慢可知。”那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

俞伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶。两人默坐多时，一个不招呼，一个也不开口。

坚持不住，俞伯牙只得怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”明知故问。樵夫答言：“不敢。”

俞伯牙问道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚它有甚好处？”正在动问之时，却见那船家来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船，请大人示下。”

俞伯牙分付：“且慢些无妨！给我退下。”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。”

俞伯牙笑道。

4.求《俞伯牙摔琴谢知音》的全文

作品原文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！于今交道*如鬼，湖海空悬一片心。

古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。

他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。

这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。

今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。

正是：知音说与知音听，不是知音不与谈。话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。

那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。

伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。

楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。

然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留，公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。

伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤，乞假臣舟楫，以便医*。”

楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副，正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送到江头而别。

只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。

张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。

时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。

那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：“待我抚琴一*，以遣情怀。”

童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。

曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”

伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。

这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。

不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非*盗之流，乃樵夫也。

因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅*，少住听琴。”

伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”

那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。

’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。

止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。

其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。

’”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗土，隔崖窎远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”

左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应，官尊着哩！”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”

除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布苾下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外，脱下芒鞋，珣去泥水，重复穿上，步入舱来。

官舱内公座上灯烛辉煌，樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。

伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。

童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：“你且坐了。”

你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”

伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”

伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙。

5.伯牙摔琴谢知音的全文及解释

原文：

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期*，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：

伯牙弹琴，钟子期听的。正在弹琴而志在泰山，钟子期说：‘弹得好啊，就像巍峨高山。’过了一会儿，而志在流水，钟子期又说：‘弹得好啊，就像湍急的流水，钟子期*，伯牙绝弦破琴，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人。

扩展资料：

伯牙摔琴谢知赏析：

俞伯牙认为“子期不在对谁弹”、“欲觅知音难上难”。他认为，钟子期去世了，自己弹琴再没有知音欣赏，琴、弦已经没有保留的意义。从中可以看出俞伯牙对钟子期推举之至、对钟的去世悲痛之深。

《高山流水》乐曲取*古代著名的音乐故事“伯牙摔琴谢知音”为题材，表现一种“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。

全曲以清弹为主，由高山和流水两个部分组成：前半部运用了相隔两个八度的带按滑的“大撮”，浑厚而优美的音色，描绘了高山之雄伟苍劲。

乐曲的后半部分则在按滑的同时大量而连续的使用了上下行刮奏手法，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低？？婉转直至汇流成河的壮丽景象。

《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。

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简介：

秦牧，意外重生贫困山村小村长，凭借一往无前的气势、庞大的亲友团、错综复杂的关系网，带领小村致富，敲诈棒子，力驱东洋无良企业，在步步为营的官场上，走出一条康庄大道。从一个小村长，蜕变成镇守一方的省级大员，秦牧如何在凶险的官场完成华丽大转身？